Kagib Weteninhethart

Machthebbers overweldigen andere mensen, omdat zij zelf reeds door de macht overweldigd zijn. Indien ge zelf niet overweldigt, zult ge nooit werkelijk overweldigd worden en indien ge uw naaste mens zegenen kunt, zult ge wederom gezegend worden. Het geluk van het koninkrijk is een grote schat en het bestaat hoofdzakelijk daaruit dat ge er bij voortduring uit kunt schenken aan allen die het willen ontvangen. Wat kan een mens meer doen dan staan te bloeien in de pracht van zijn innerlijke groei en de straling van het innerlijk rijk, hoewel er velen zijn die de stem eruit niet horen en het licht ervan niet herkennen. Men kan het menselijke lichaam in de wereld der verschijningen vernietigen, hoe dat dan ook geschiedt; maar de kracht van het innerlijk rijk, dat erdoor waar gemaakt is in de wereld, daaraan kan men niets veranderen. Laster noch achterklap, verdachtmaking noch afgunst of kwaadwilligheid is in staat daaraan iets af te doen. En dàt is de eigenlijke mens. De onaantastbare, innerl

Deze vibrerende warmtetrilling gaat geleidelijk over tot een lichttrilling die in bijzondere nuances zich aan u voor kan doen. Daarvoor moet ge het denken en het weten-willen het zwijgen opgelegd hebben. Ge zijt er geheel alleen mede met u zelf en het levenstalent dat zich gaat ontplooien begint in een kinderlijke vreugde de overhand in u te krijgen en ge weet met het opkomen van dit nieuwe leven aanvankelijk geen raad. Ge zult waarschijnlijk niet de behoefte gevoelen dit in woorden weer te geven, maar wanneer hieruit woorden ontstaan zijn ze de dragers van die ontluikende krachten, geen wetenschappelijke woorden, geen 'denk' woorden, maar een aanvankelijk stamelend zich mededelen alsof het zich in een talent vorm wil verschaffen, hetzij in spreken of in schrijven, of zoals reeds gezegd werd in een zwijgen dat welsprekender is dan alle uiting. Dan gaan we beseffen dat ons lichaam tot klankbodem wordt van deze nieuwe zielsberoeringen en het is of de fijne elektriciteit ervan uw

De leer van Jezus is een zeer blijde en gelukkige boodschap. Hij spreekt over een innerlijke rijkdom waarvan het bezit ons tot koning maakt. De moeilijkheid is dat haast geen mens die innerlijke rijkdom wil en er ook niet in gelooft. Hoogstens verzamelt hij in zijn hoofd een vracht mystieke en zinnebeeldige kennis, waarvan gedacht wordt dat het tevens voedsel is voor de ziel. Maar breinkennis, hoe verfijnd ook, raakt de ziel niet werkelijk aan. Het vele weten verschaft ons wel een gevoel van weelde en het is gemakkelijker er de beschikking over te hebben, maar het schenkt ons niet de beoogde rijkdom. Innerlijke rijkdom zoals Jezus die bedoelt, is het gevolg van een gave der ziel die gewekt kan worden. Talenten zijn zulke gaven en ieder mens zou er de beschikking over kunnen krijgen. Maar hij heeft ze begraven voor hij het weet en hij heeft ze gemakkelijk ingeruild tegen een schoonschijnend weten-willen. Talenten bloeien in een innerlijke afzondering, een betrokken zijn op de eigen gevo

Want zolang hij hier leeft is er altijd de schaduw der wereld vlak naast hem. Uit de schaduw treden bij voortduring de gestalten der wereld naar voren en zij willen door hem gekend worden. Dit randgebied is als de overgang van de vlam en de kaars. Hij gevoelt hoe hij zichzelf zonder ophouden ten voedsel valt en het brandpunt van dit verteringsproces ligt in zijn eigen hart. En het is wel te begrijpen dat hij eenmaal in he rijk levend, niettemin aan de grenzen ervan zeer voorzichtig heeft te zijn, want de wereldmacht is er spoedig toe geneigd om ieder greintje van koninklijkheid te vernederen of het weg te plukken om er zichzelf mee te sieren. In werkelijkheid kan men aan de waarde van de koninklijke mens niets toe of afdoen. Men heeft hem een doornenkroon op het hoofd gedrukt als straf voor stekelige zonden. Men heeft hem omhangen met de bloedrode mantel van het lijden. Afgezien van voorchristelijke inwijdingen waarbij dezelfde attributen gebruikt werden, zal men de innerlijke, verlich

Jezus zeide: 'Laat hij, die rijk geworden is, als koning heersen en laat hij die macht heeft, die verloochenen.' Natuurlijk wordt hier met rijkdom niet het bezit van geld bedoeld. Het geestelijk leven heeft niets te maken met geld of goederen. Maar evenals het lichaam een noodzakelijke verschijning in de wereld is om het 'vlees' tot boodschap te maken, zo is ook het geld noodzakelijk om een middel te kunnen zijn de boodschap te realiseren. Wat zouden we in deze wereld doen zonder lichaam en zonder geld? Het geestelijk leven is er totaal onafhankelijk van en dit wordt wel eens vergeten. Daarom moet de geest met het geld als het ware een verbinding aangaan ten einde het te gebruiken om in de wereld werkzaam te zijn. De angst voor het geld, hetzij in armoede of rijkdom, is oorzaak van de slechte naam die bezittingen tov geestelijke waarden hebben. Die angst is de vloek, niet het geld. Want angst lijdt tot verslaving en verslaving slaat de mens in boeien en het z.g. leven w

De Oplossing voor alle, alle problemen, ligt in onszelf. Als we ons ervoor willen openen, het antwoord toelaten. Durven te luisteren, wat voor gevolg het ook heeft. En als wij geluisterd hebben. Dan zullen wij een waar antwoord zijn op ieders vraag. Dan zullen wij dit antwoord leven zonder dat we er iets voor hoeven te doen. We zullen dit antwoord uitstralen, en raken ieder die ontvankelijk is. Als het Vuur, het ware Liefdesvuur is gaan branden binnenin dan zal alle kilte, ijs om harten heen gevormd smelten. Dan zal alles zonder dat je er iets voor doet Oplossen wat die Liefde niet is. Of het zal juist de tegenkrachten op doen laaien in verzet en weerstand. Maar uiteindelijk, vroeg of laat zal de overgave komen. Als wij niet meer willen doen. Als we het over hebben gegeven, tot de ware overgave zijn gekomen. Als we met lege handen staan zodat ze werkelijk gevuld zullen worden met wat nodig is. Overvol zonodig, juist dan zo, zoveel te geven. Ja, een begin van het einde van alle oorlogen